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五娘因發袱,有衣三事,乃衣之而舞,大笑而歸,複至牆下。。,。但因受到佛祖的囑咐,令其盡心守護佛法,何況天人尚與世人共同棲止于同一個天下,所以諸位天人不敢不來到天下。。,。和尚說:"撫軍從前屈枉地殺死了我們的師傅,我們修道人從無報仇的道理,可是你來這裏幹什麽?我們主師多次顯靈,說天帝要處死撫軍,在寺院殺掉。。,。?
居一日,寬詣寂,寂雲:"方有少事,未暇款語,且請遲回休憩也。。,。等醒了以後覺得渾身發癢,抓搔一陣好象出疹子似的,後來變成癞瘡,十多年後死了。。,。
代替德裕執政的人,很快就被放逐了。。,。我的前身是押司錄事的妻子,有個女傭人有了孕是雙胎,當時我很嫉妒她,就用竹板子把她打死了。。,。有時候騎著毛驢走遠路,他只讓別人牽著驢,自己則橫躺在鞍子上,好像一個衣服包搭在驢背上。。,。郡太守褚仁規嫌惡他,誣陷他陰謀反叛,诏令在海陵殺了他。。,。榮曰:"使君百無一慮,夫人早須崇福禳之。。,。老人說:"少年不要慌,我是秦朝時的河南太守梁陟。。,。
天帝與諸位天人向他施禮致敬,說道:"弟子聽說禅師擅長講說《大涅磐經》,爲時已經很長了。。,。及爲南昌令,複爲之,絕不成矣。。,。
噬嗑六爻,四無咎,一利艱貞,非盜之事,上九荷校滅耳凶,是因盜獲戾,必死鼠也。。,。後來嗣明和嗣業二人資助錢財讓逆賊徐真向北投奔突厥,事情暴露了,嗣業等人自己帶上了所做大枷。。,。
而佛法本身是對三界萬物之中深邃玄幽之相,通過法理予以概括,這是肉眼凡胎無法看得見的,也是不能用語言具體明確的加以宣示與指述的。。,。 盧叔倫女 長安城南,曾有僧至日中求食,偶見一女子采桑樹上,問曰:"此側近何處有信心,可乞飯者?"女子曰:"去此三四裏,有王家,見設齋次,見和尚來必喜,可速去也。。,。?當初,在漢桓帝、漢靈帝的時候,支谶翻譯出許多佛經;支亮,字絕明,就學于支谶;支謙又受業于支亮。。,。;、(出《冥祥記》,明抄本作出《廣古今五行記》) 唐貞觀年間,有一個人任巂州縣令。。,。"自郡守入爲舍人,未爲流落,至京果卒。。,。與門生作食次,竈裏得一龜,長尺許,在灰中,了不以燔炙爲弊,劉爲設齋會,放之于婁湖,劉俄遷秣陵令。。,。
無期便拿著酒菜到慶祖的靈柩前禱告說:"你遭到這樣慘死,都說是我幹的,請你魂魄顯靈,讓別人知道誰是凶手。。,。勞問冥中有何罪福,猷雲:"罪福昭然,莫不隨所爲而得。。,。"一天晚上突然來了個梵僧,推門進屋道:"和尚,速速去作道場!"玄覽說:"凡屬有所作爲的事情,我是輕易不做的。。,。!鄭武瞻對他很客氣,留他住了數日。。,。一日,昉夜初獨坐,有四人來前曰:"鬼王今爲小女疾止造齋,請師臨赴。。,。
要依照卦象辨別事物,但是如何選取蹇與噬嗑這兩個不同的卦象呢?請允許我也隨從皇上占卦。。,。?燕奴剛出生時,眉毛眼睛耳朵鼻子和嘴樣樣都有,從脖往下,身子就像一截切斷的冬瓜。。,。漢明之初,摩騰法師是阿羅漢天眼,亦見有塔,請帝立寺。。,。
"張某說:"不要打他!"反而責怪船夫說:"帶一個百姓過河,有什麽苦呢?"並親自給他送飯吃。。,。?!(出《法苑珠林》) 南朝宋時的邢懷明,是河間人,做了大將軍的參軍,曾隨同南郡太守朱循之去北伐,一同陷入敵手。。,。到了晚秋,都監遷到荥陽郡,住在開元寺。。,。(出《宣室志》) 辛七師,陝州人,辛是他的姓氏。。,。我死以後,要到上帝面前去訴冤。。,。弘氏臨刑之日,敕其妻子,可以黃紙筆墨置棺中,死而有如,必當陳訴,又書少卿姓名數十吞之。。,。
弟子問他是怎麽回事,他便講述了事情的原委。。,。及封此亭侯而鑄印,龜首回屈,三鑄不正,有似昔龜之顧,靈德感應如此。。,。其訣,左手中指第三節橫文,以大指爪掐之。。,。其妻生男,項上有肉枷,或如鳥獸魚鼈形,或無眼鼻者數矣。。,。 唐朝開元末年,杭州有個叫孫生的人,很會給人相面。。,。
俄而有一老人,須眉皓然,身長七尺,褐裘韋帶,從二青衣而出。。,。忽然文若腿收縮了一下,就停了下來。。,。"還沒有來得及對證,聽到隔壁的窦懸喊:"陳昭在哪裏?"並問他兄弟妻子存亡的事,昭就想見他。。,。?其母亦竊誨以文字,母亦不告其由。。,。從此他給那些答應過的人寫經,並不懈怠地誦讀。。,。
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